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梅州發現記錄孫中山葬事籌備的《總理奉安實錄》總理奉安實錄,孫中山,梅州,記錄中新網10月17日電據汕頭都市報報道，一套具有重要史料價值、76年前詳細記錄孫中山先生葬事籌備及奉安大典整個過程的《總理奉安實錄》在梅州被發現。該書現為梅州市知名收藏家魏金華所收藏。由于該書印數少且為非賣品，只發給參加奉安大典的黨、政、軍要員，家屬及中山陵的護衛隊以作紀念，存書量很少，顯得異常珍貴。保存完好的《總理奉安實錄》為線裝本，分卷上、卷下二冊，尺寸為35厘米×24厘米，厚度約2.5厘米。書名為胡漢民所題。該書內容分為照片、記述、專載、附錄四大類，卷首冠以孫中山先生遺像、遺囑及奉安哀詞。卷上內容從凡例開始，之后是實錄目次、140幅黑白照片、記述、籌備經過、奉安紀實。卷下內容由中央迎梓宣傳列車紀事開始，之后是專載、誄文、祭文、賻贈、參加奉安代表人名、附錄之章則、職員奉安用費。結尾以于右任的《抄審計院復文官處公函二》結束。該書詳細實錄了孫中山先生葬事籌備及奉安大典整個過程，披露了民國政府黨、政、軍要員胡漢民、蔣介石、程潛、蔡元培、于右任、林森、宋子文、孔祥熙、張學良、馮玉祥等及孫中山家屬宋慶齡、孫科、孫穗英等在奉安籌備和奉安典禮中的一系列鮮為人知的內情，特別珍貴的是書中刊印了130幅實地攝影的活動照片及10幅南京中山陵陵墓設計圖及陵園全圖。(羅金良）……中國歷史論壇收集56un.cn/ 大眾論壇 - 視訊 交友論壇

從校歌看民國時期的大學精神民國,校歌,大學,時期,精神這是一首西南聯大的校歌，歌詞調寄《滿江紅》，聯大中文系羅庸教授所作。歌詞中的“仇寇”二字，原為“倭虜”，聯大編制校歌、校訓委員會決定采用這篇歌詞作為校歌時，為含蓄起見，改“倭虜”為“仇寇”。余生也晚，十多年前在披覽西南聯大校史資料時才在無意中讀到這首在聯大校友中已傳唱了半個多世紀的校歌。許多文字看過了也就忘了，但我至今仍然清晰地記得，第一次讀到這篇歌詞時在我的心靈深處激蕩出的久久難以止息的波瀾。伴隨波瀾的起伏，我仿佛走進了那個漫天烽火的歲月，看到了現代中國最負盛名的三大學府——北大、清華和南開的師生在“仇寇”炮火和硝煙中萬里南遷的身影，聽到了山城的皺褶里傳出的弦誦之聲，……我知道，這不是一首普通的校歌，它所書寫的不只是聯大自身的歷史，更是在顛沛、板蕩和亂離之中一代青年學子的擔當世運之氣。在那激揚悲壯的旋律里是難折的“壯懷”，是“舊邦”中的“新命”。后來，我又在不同的場合陸續地讀到其他一些大學的校歌，一樣的情懷，不一樣的旋律，共同組合成那個時代學子心中豪邁、壯闊的交響，其中的每一個樂章，每一個音符，都躍動著一種難以抑止的民族“新生”的渴望，一種青春生命中煥發出來的剛毅堅卓的精神，一種那個時代陶鑄而成的昂藏挺特的理想。并且，這種渴望、精神和理想全都化作了那個時代青年學子的向往、憧憬和追求，成為一代又一代校友心中最溫馨的集體記憶和共同語言，并融入民族歷史的血脈之中。當時我就想，如果把這些校歌匯集成冊，那該是多么動人的記錄！但是，我又想，這大概只能是一種奢望了，半個多世紀之后，山河猶在，人事已非，許多大學往事早已在俯仰之間化作了陳跡，到哪里去找回寄在已成逝波的那個時代深處的夢想，到哪里去打撈遺落在歷史汪洋中的碎屑殘片，到哪里去喚醒被塵封在冷酷的時光隧道中的校園記憶！就在我恍然若失的時候，我的同事馬軍先生給我發來一個郵件說，他已經網羅到一百多首民國時期的大學校歌，擬以“桃李芬芳”為題，分“國立篇”、“省立篇”、“私立篇”及“其他篇”，輯匯成冊交出版社出版，希望我能為這部校歌集寫幾句話。不久，他就將已編好的書稿擱在我的書桌上。書中共輯錄了民國時期107所高校的校歌，既有北京大學、清華大學、燕京大學、圣約翰大學、西南聯大、浙江大學、南開大學、中央大學、中山大學、北洋大學、復旦大學、交通大學、廈門大學、暨南大學、同濟大學、東吳大學、滬江大學等著名學府的校歌，也有持志大學、銘賢學院、內政部警官高等專科學校、達德學院等現在已不太為人所知的高校的校歌。雖還不能說已將當時所有大學的校歌都囊括以盡了，但就收錄在案的這107首校歌而言，已足以展現民國時期高校校歌特具的神貌了。
校歌之于它的學校，就如同國歌之于它的國家，它可以說是校園生活的現代圖騰。對大學而言，校歌不只是一串音符，一簇象征性的符號，更是一種靈魂，是大學精神的集中體現，并代表各該校的特點。它是由各該校的歷史傳統和辦學風格凝聚而成的，它的旋律縈繞、彌散著每一位學子心中的憧憬和夢想。因此，當時從教育行政部門到各高校，對校歌的編制都極為重視，西南聯大就是一個顯例。1938年6月，南京國民政府教育部曾專門就校歌事發出訓令稱：“音樂一科，為陶冶青年兒童身心之主要科目，自古列為六藝之一。現在各級學校教授音樂，取材雖未盡趨一致，但自編校歌，以代表各該校之特點，而于新生入學之始，則教之歌詠，以啟發愛校之心，影響至為重大。茲為考察起見，各學校應將所編校歌，呈送本部，以備查核。”仍未編制校歌的學校，必須抓緊編制，并限期呈報。這個訓令下達之時，聯大甫從長沙遷到昆明，開學還不過一個月，校舍、設備問題亟待解決，秋季招生即將部署，頭緒紛繁，無暇顧及校歌。10月3日教育部再次以訓令催逼，“限一個月內將辦理情形及校歌、校訓呈報”。10月6日，聯大成立了編制校歌校訓委員會，聘馮友蘭、朱自清、羅常培、羅庸、聞一多為委員，并請馮友蘭為該會主席。經過反復討論，到1939年6月30日，校歌委員會通過了以羅庸作詞、張清常作曲的《滿江紅》為校歌的方案，隨即由校歌委員會具函向常委會呈報。7月11日，聯大常委會第112次會議決議通過，7月15日，常委會向學校各部門知照校歌通過事，19日備文向教育部呈報。從開始編制到最后通過，聯大校歌的編制過程前后竟持續了9個多月！此后，這首校歌便伴隨著聯大學子，每位新同學注冊后，都會得到一頁鉛印校歌，在校歌中入學，在校歌中成長，并永銘在聯大校友的“心版”上。其實，不只聯大如此，每一首校歌的編制過程都是慎之又慎的，只要看看這部書中的詞曲作者就知道校歌的制作是如何之慎重，以及校歌在校園文化中的份量了。詞作者有蔡元培、黃炎培、范源廉、張瀾、陳果夫、羅庸、葉楚傖、成仿吾、馬一浮、鄭貞文、唐蔚芝、王毓祥、蕭公權、陳瑜、易韋齋、汪東、熊慶來、馮滌塵等；曲作者有聶耳、李叔同、趙元任、蕭友梅、張清常、程懋筠、嵇文甫、唐學詠、閻紹璩、李抱恍、馮孝思、陳歌辛、沈心工等。這個名單當然不能說已囊括了那個時代所有最好的歌曲作者，但這里列出的部分名單就已大致可說是一時之選了。邀請名家為各大學校歌填詞譜曲，當然是希望通過他們手中的紙和筆抒寫出大學師生的心聲。

民國往事——買不斷的張季鸞民國,張季鸞朋友說我這個人是一個不會被金錢或物質所誘惑的人，這個評價太高，自己心里也不敢接受。我時常呆在家里，不出門去，是因為這個世界對人的誘惑力越來越大，面對許多我想擁有的東西，總是克制不住自己，就想著為金錢去奔忙，出賣自己，滿足物欲；可心中還有一點不甘心，有些屬于心靈的東西不愿遭受蹂躪，于是將自己躲藏起來，“躲進小樓成一統”去。張季鸞（1888－1941）是《大公報》的創辦人之一，《大公報》“社論”總主筆，其以不黨、不賣、不私、不盲“四不”辦報方針及其身體力行著稱于世。九一八事變以后，《大公報》每天一篇“社論”，均由張季鸞執筆，一篇三千字的社論，在深夜12時至凌晨1時之前，不用一個小時就寫完，其“社論”思路清晰，透徹時事，文筆犀利，傳誦一時。張季鸞敢說敢言，針砭時事之論不免“不合時宜”。1932年5月5日，中國政府與日本政府簽訂了《?滬停戰協定》，暫時結束了“一二八”事變以來的軍事對抗，葉楚傖準備對國內報刊進行整肅，王正元在《監聽專員見聞錄》一書中談到了關于收買張季鸞一事的過程。宣傳部長葉楚傖在一次國民黨中常會秘密小組會議上就國內外報刊言論作了陳述，與會者一致認為《大公報》是最具影響力的報紙，其言論常使政府尷尬、畏懼。會議決定用金錢收買張季鸞及其《大公報》，從五萬元一直升到十五萬元方一致通過，當時物價每石（120市斤）米價約4元，十五萬元可真不是一個小數目了，可以買450萬斤糧食，按現在的糧食價格換算，相當于人民幣約700萬。某日，凌晨1時許，總務主任到張季鸞辦公室，遞上一張15萬元的交通銀行即期匯票，收款人是張季鸞，匯款人是國民政府文官處。王正元說，當時張季鸞就把還沒下班的編輯部人員統統叫到總編室，拿著這張匯票就侃侃而談，在“文人要窮，文窮而后工”、“文人就是不能發財，否則文章寫不出來”、“《大公報》要堅持十二字辦報方針”等等言論之后，命總務主任將匯票退回。張季鸞雖然未被收買，其人依然為政府所用，蔣介石常通過陳布雷約其晤談，討論時事，并時常電話咨詢，王正元在電話監聽中常聽到蔣介石稱其“季鸞先生”，可見蔣對他的尊敬。1940年，蔣介石命陳布雷寫一篇《告日本國民書》，陳推薦張季鸞執筆。張季鸞以日本風格及日文于病榻寫成，洋洋灑灑近萬言，蔣介石閱后一字未改，印刷后用飛機撒向日本主要城市。張季鸞于1941年病逝，國共兩黨均發唁電，以示哀悼。張未任政府公職，不便國葬，政府以國葬待遇舉行“公葬”，其葬禮盛況空前，為新聞人葬禮之最。一個報人，得如此待遇，并在中國新聞史中占有重要一席，這樣的人在任何時代都是少數，因而，尤其顯得珍貴！如果有一天，張季鸞先生不再因為他的新聞人品質成為我們感嘆的話題，我想，這也是他真正能安息的一天。《江南時報》(2005年07月31日第十六版)……中國歷史論壇收集56un.cn/ 大眾論壇 - 視訊 交友論壇

人物風流：民國航運大亨盧作孚的生死之謎(圖)盧作孚,民國,大亨,航運,生死航運巨子盧作孚多年來，盧作孚這個名字一直被紅塵紫霧深深掩埋，以至于大多數國人都很陌生。直到近半個世紀后，盧作孚先生才真正抖落一身塵埃，穿過重重霧障，出現在我們的面前。撰稿／陳冰(記者)緣起本刊2005年5月27日刊登了《悲壯大遷徙》一文，其中有一段對盧作孚下落不明的描述：“令人遺憾的是，每天對著電話大吼大叫的盧作孚在完成宜昌大撤退后，胸腔崩裂，重病倒下，后來居然連尸首也找不到了。”文章刊出后，一位細心讀者在來信中指出，盧作孚先生逝世后，被“民生”輪護送至川江南岸一座小山上安葬，后又被家人悄悄將墓遷于南山。墓碑上無盧作孚之名，寫的是盧魁先。1999年，盧作孚和夫人蒙淑儀合葬于重慶北碚人民公園的“作孚園”內。記者隨后聯系上這位細心的讀者，原來他就是《紫霧--盧作孚評傳》的作者金雨時。在盧作孚誕辰110周年，逝世51周年的2003年，金雨時和妻子如月推出了這本追述盧作孚不凡一生的評傳。金雨時說，在認知盧作孚先生的過程中，他們夫妻二人的靈魂得到了一遍又一遍的淘洗。“這種對我們靈魂和道德的洗禮，自自然然就轉化成了一種潛心的思考和傾訴這種思考的欲望。”正是基于這種濃厚的“盧作孚情結”，金雨時希望《新民周刊》能夠還歷史本來的面目。記者與金雨時就盧作孚的生死之謎有了一段對話。不該被忘記的民族英雄多年來，盧作孚這個名字一直被紅塵紫霧深深掩埋，以至于大多數國人都很陌生。直到近半個世紀后，這個名字出現在中央電視臺的《記憶》欄目之后，盧作孚其人其事才成為新世紀一個重要的“考古大發現”。盧作孚不僅是同盟會會員和四川保路運動的參與者，也是民生實業股份有限公司的創始人和總經理，長江航運的一代霸主，風云一時的中國船王；更是抗戰初期可與后來法軍敦刻爾克大撤退相比的40天宜昌大轉運奇跡的策劃者和領導人，是為抗戰勝利立下赫赫功勛的政府杰出服務勛章和一等一級勛章獲得者。盧作孚不僅是一個實業家，還是民國初年“平民教育”和“鄉村建設”的理論家和實踐者，是北碚新城及其“經濟特區”和“文明社區”的策劃者和創建者，民間性西部科學院的締造者和首任院長，是中國西部大開發的拓荒者。進而，他還是中國現代化建設及其文明轉換時期的一個不可忽視的重要思想家，是產業、交通、文化和國防“四個現代化”的最早倡導者和勇敢的開拓者。他的著作《中國的建設問題與人的訓練》及其關于中國現代化建設的重要文章，至今仍有重要的理論價值。盧作孚不僅是一個腳踏實地的實干家，更是一個理想主義者。他的理想，不在個人的升官發財，不在家族、公司、地域的繁榮昌盛，而在于全中國的現代化新世界的創建。用他自己的話說，是不愿“在豬圈中蓋起個人的華堂”，而愿“在花園里搭建自己的茅屋”。
金雨時稱盧作孚是一個不該被遺忘，也是一個不可能被長久遺忘的人。難怪當年“識君之抱負，驚君之才，知君之心”的黃炎培先生，早就預言“幾十百年后，有欲知君者，其問諸水濱”。梁漱溟則在《景仰故交盧作孚先生獻詞》說：“作孚先生胸懷高曠，公而忘私，為而不有，庶幾乎可比古之賢哲焉。”中國的“敦刻爾克”大撤退抗日戰爭爆發后，盧作孚先生放棄了預定的歐洲之行，全力投身于反侵略戰爭的工作，提出“民生公司應該首先動員起來參加戰爭”，親自指揮民生公司運送出川抗日的川軍部隊；他改變了一向不肯做官的態度，臨危受命，被國民政府任命為軍事委員會第二部副部長兼農產、工礦、貿易調整委員會運輸聯合辦事處主任。1938年初，他又出任國民政府交通部次長，在武漢，兩個月內完成了所有兵工廠和鋼鐵廠的撤退運輸。1938年秋，武漢已淪陷，3萬多人員和10萬噸重要物資還滯留在宜昌。這10萬噸物資是苦難的中國兵器工業、航空工業、鋼鐵工業以及其他戰略配套工業的最后一點骨血，是抗擊日寇，軍火工業再生補給的最后一部分物資精華。如果不能及時轉運入川，不僅大后方的軍事工業重建將大費周折，而且一旦被日軍擄掠，后果不堪設想。然而此時通往后方重鎮的交通要津川江又快到不能行走輪船的枯水期，情況萬分緊急。盧作孚臨危不亂，開創宜昌撤退著名的“三段航行”，指揮船只冒著日軍的炮火和飛機轟炸，將待運人員和重要物資在40天內全部運走。最早將“宜昌大撤退”比作“敦刻爾克大撤退”的是舉世聞名的中國平民教育家晏陽初。然而，敦刻爾克大撤退是依靠一個國家的力量，由一個軍事部門指揮完成的。宜昌大撤退則完全依靠的是盧作孚和他的民生公司。因此，親歷了宜昌大撤退的晏陽初說，“這是中國實業史上的敦刻爾克，在中外戰爭史上，這樣的撤退只此一例。”這到底是一種怎樣的大撤退呢？相關報道顯示，美國“9·11”恐怖襲擊事件后，紐約市政府用9個月時間完成了世貿大廈南樓和北樓雙塔廢墟的清理，共運走了93萬噸坍塌大樓的物料。9個月93萬噸，月均10萬余噸，這和宜昌大撤退的40天10萬噸器材，3萬多人員的運量基本相當。問題在于，這是前后相差63年的兩大歷史事件，有著完全不同的時代背景和機械施工以及運力裝備水平！歷史總是驚人的相似，卻又是那樣千差萬別。

民國趣聞民國,趣聞北洋時期，大小軍閥玩鳥逗鳥成為一種時尚。曾任民國大總統的徐世昌愛鳥成癖，尤其喜歡學舌的禽鳥，縱使批閱文書時也念念不忘他那寶貝似的八哥。起床第一件事就是直奔鳥籠，察看虛實，哪怕是少了一根羽毛，他也一清二楚，定要叫來傭人訓斥一番。八哥倒也很通人性，給足了主要面子，遠遠瞧見徐世昌，定要“大總統，大總統”地叫個不停，逗得徐大總統喜上眉梢。徐大總統的愛好讓人鉆了空子，一次，奉系軍閥首領張作霖赴京，這個人是有野心的，從袁世凱時起對他就有防范，張作霖特地從千里之遙的關外，花重金選購一只訓練有素色彩班斕的金剛鸚鵡贈給徐大總統，徐世昌喜出望外，大大褒揚了張大帥一通，卻從此忘了對他的警惕，由著張作霖在關外坐大。徐大總統不以國事為重，卻將金剛鸚鵡視為珍寶，常常愛不釋手，每每在人前炫耀。1919年5月，五四愛國運動爆發，矛盾直指腐朽無能的北洋政府，徐世昌如坐針氈，常叫來警察總長訓話，大罵其“蠢貨，飯桶”，鸚鵡畢竟非我人類，縱使巧舌如簧，卻難辨人間善惡，對徐世昌的粗言穢語照學不誤。見到徐世昌愁眉苦臉回家，為討憐愛，鸚鵡仰頭便對主人高叫：“大總統蠢貨!大總統飯桶!”惱得徐世昌氣不打一處來，一怒之下，也顧不得其珍貴，一把抓起多嘴的鸚鵡踩到腳下，可憐那“金剛之軀”尚未明白究竟便命赴黃泉了。吳佩孚借鳥明志失意軍人吳佩孚性喜賞鳥。吳氏乃北洋時期直系軍閥首領，斗奉張、戰皖系逐鹿中原，成為叱?風云的人物。1925年，國共領導的北代戰爭，鋒芒直指吳佩孚直系軍閥，河南一戰，直系主力幾乎全軍覆沒。吳佩孚通電下野，先后寓居四川白帝城和北平。擁兵自重、割據一方乃軍閥立足之本，部隊被殲，地盤丟失，無異宣布軍閥政治生命的終結和軍旅生涯的結束。下野后的吳佩孚極度消沉，整天無精打采，客人來訪往往被拒之門外，只是提籠弄鳥興趣盎然。吳佩孚養過許多禽鳥，什么金絲雀、芙蓉鳥都曾賞玩過。吳佩孚戎馬一生，金絲雀鳴叫悠揚，像喋喋不休的婆婆姨整日叫個不停，更給他煩躁的情緒平添煩惱。幾經嘗試，吳佩孚最終情定畫眉鳥。畫眉善于鳴囀，而且極有規律，每日清辰和黃錯時分高歌不止，這很符合吳佩孚數十年軍旅生涯養成的守時的生活習慣。畫眉繁殖期間熱情奔放，終日“引吭高歌”，恰似沖鋒陷陣的戰斗場面。吳佩孚時常給鳥喂食、換水，精心照料，仔細觀賞。一曲曲悅耳動聽的鳴叫，使他精神振奮，身心輕松，心情舒暢。吳佩孚漸漸從苦悶中解脫出來，從而忘記了諸多煩惱。吳佩孚養鳥與一般人有所不同，不以鳥貴自喜，也從不出門遛鳥，只在家中自我賞玩。1935年，日本侵略華北，策動成立“冀東自治政府”，為使傀儡政權更有號召力和影響力，日本特務頭目土肥原親處登門拜見吳佩孚，請其出山。吳佩孚雖然官場失意，卻也是鐵血男兒，豈肯淪作漢奸，留下千古罵名。他以喝杯清茶、觀賞鳥姿、聽其鳴叫、遠離喧鬧豈不樂哉為詞加以推脫。土肥原碰了個軟釘子，仍不死心，一語雙關地說道：“籠中之鳥，困于斗室，若不投林，終此一生，豈不悔恨。”吳佩孚順手抓起一只畫眉，置于掌上，只見鳥兒呼喚跳躍，終不愿飛開。土肥原見狀，深知吳決定不肯出山只得怏怏離去。
八哥背誦《總理遺囑》抗戰后期，國民政府日趨腐朽，官場黑暗，經濟蕭條，激起廣大民眾強烈不滿。當權者仍念念不忘欺世盜名，以孫中山信徒相標榜，每每舉行所謂“總理紀念周”，蔣介石還率領“群臣”煞有介事地宣讀《總理遺囑》，證明其所作為符合孫中山的“三民主義”。此種鸚鵡學舌的所為，成為人們諷刺、挖苦的筆料。云南一土司家中飼養一只奇鳥，引來八方來客。國民黨一位重量級人物昆明公干完畢，慕名前來。進得門庭，舉目四望，未見其它，僅有一只碩大的八哥站立于無籠橫木間。這位大佬頓覺奇怪，笑問：“西南珍禽無數，為何專飼一只八哥，且置于大堂之側。卻號稱珍貴，不知何故?”土司微笑作答：“你若朝它低頭鞠躬，便會知曉。”大佬依言朝八哥深深一拜，未及直腰，忽見八哥縱身一躍，揚頭言語：“余致力國民革命凡四十余年，其目的在求中國之由自平等。積四十年這經驗，深知欲達此目的，必須喚起民眾及聯合以平等待我之民族，共同奮斗。現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著建國方略、建國大綱、三民主義，及第一次全國代表大會宣言，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議，及廢除不平等條約，尤須于最短期間，促其實現。是所至囑!”竟將一大篇《總理遺囑》一字不漏地背誦而出，洋洋灑灑，絲毫不差，當有標點處，也知停頓換氣。大佬未及聽罷，已經臉色鐵青，可也不便發行，二話沒說，憤然而去。不知此鳥言語傳到“黨國”要員耳中又將作何感想。鳥類不僅給養鳥人帶來愉兌，帶來歡樂，也給觀賞者增添了無限樂趣。名菜與名人左家面：起源與左宗棠有關。左宗棠初為舉人之時，北上揚州，在校場街的一家小飯館吃了一碗陽春面，味著難忘。后來他成為兩江總督，到揚州閱兵，揚州的地方官詢問其屬下：“左大人愛吃什么?”屬下說：“我們大人曾說過，揚州的左家面最好吃。”當時，揚州城里的面館如林，但校場街已經找不到那家小飯館，地方官不得己，找了一位名廚做了一碗陽春面來蒙事。左宗棠一吃，根本不是那個味，但他沒有說出來。由此左家面便名天下。

國家圖書館民國書刊損毀嚴重文獻歷史恐有斷層國家圖書館,民國,斷層,書刊,文獻國家圖書館的民國資料損毀嚴重，不少已無法閱讀。實習記者郭延冰攝核心提示“觸目驚心”，有人士如此形容民國資料保存現狀，國圖67萬冊民國文獻目前中度以上破損比例已達90%以上，有相當數量已瀕于毀滅。類似情況在全國范圍內均存在。民國文獻的“早衰”與其特殊的紙質有關，也與大眾對其價值的認識不夠有關。目前，國內已開始搶救和保護工作，但仍面臨著資金、技術等難題。文獻界人士擔心，如果不及時搶救，民國文獻將在50年到100年內消失殆盡，如此，中國的文獻歷史將出現一個無法彌補的斷層。6月7日早上，國家圖書館四層典藏閱覽室。劉向一人坐在角落里的書桌前，與管理員相距不足兩米，與閱覽室中央的其他讀者遠遠相對。劉向是一所高校的研究生，為完成畢業論文，來查找一些中國近代思想史方面的資料。此前，借閱部的工作人員找到他要的書后，沒有把書交給他，而是捧著書直接把劉向帶到了這里。這是一個單獨的隔檔，共排放了11張桌子，分成兩排，與管理員的辦公桌前后相接。管理員不用側身，就可以看到劉向。劉向的“特殊待遇”源于他借閱的書籍：一本出版于1928年的圖書，屬于民國文獻。典藏借閱部副主任胡志成說：“這是不得已為之的辦法，可以避免讀者將民國書拿出館進行復印或者掃描，因為大部分民國圖書已經承受不了任何機械力。”“如果不及時搶救，民國文獻將在50年到100年內消失殆盡！”國家圖書館館長詹福瑞曾對媒體呼吁。一觸即碎的“黃色書籍”國家圖書館14層書庫，在書架的盡頭，兩輛書車并排停在墻角。書車上的近百本書顏色發黃，用手一摸，書頁像蛋酥餅干一樣落下碎片。這都是民國時期出版的書，由于其明顯的顏色特征，被管理員戲稱為“黃色書籍”。管理員說，這些是剛借閱完送回庫房的，全散了，沒法再次閱讀了。“在這些書沒法立即修復的情況下，我們只好限制閱讀，”典藏借閱部副主任胡志成說。與翻閱帶來的損毀相比，復印造成的危害顯然更為致命。國家圖書館圖書保護組組長周崇潤曾做過測試，本已脆化的民國書籍在復印后，頁碼會立即散落，很難復原。他解釋說，這是因為復印使用的熱光源加速了紙張的老化，加上復印時必須壓平書脊，對書籍損壞極大。國圖為此定下“禁律”：民國書刊，只允許現場閱讀，不允許外借，不允許復印。但這并不能彌補民國書籍大面積損毀的現狀。“觸目驚心”，這是國圖館長詹福瑞第一次走進存放民國書刊庫房后的感受。去年春天，這位新上任不久的館長聽說了民國文獻破損嚴重的情況后，決定親自去看看。
“隨便打開一本書，再合攏時就滿手的碎紙屑。”詹福瑞說，整體看來，民國資料老化的程度是歷史上所有時代的文獻中最為嚴重的。去年年底，國家圖書館完成了一項名為“館藏紙質文獻酸性和保存現狀的調查與分析”的課題研究，結果顯示，在國圖館藏文獻中，民國文獻的酸化和老化損毀狀況最為嚴重，紙張PH值均低于4.5，中度以上破損比例已達90%以上，民國初年的文獻已100%破損。根據統計，國圖所藏民國文獻包括圖書、期刊和報紙，總計約67萬冊（件），其中民國圖書45萬冊（件），期刊20萬冊（件），報紙合訂本2萬余冊。其中有相當數量的文獻已經不能或難以提供閱覽。相似的損毀程度在收藏民國文獻較多的南京圖書館、上海圖書館、重慶圖書館、吉林圖書館也得到了證實。“這種狀況在全國范圍普遍存在，搶救民國文獻決不僅僅是國家圖書館一家的事情。”詹福瑞表示。眼看著一本書死去“一個人一輩子能看到多少次生老病死啊，但你在查閱民國文獻時，常常能看到一本書老去、死去。”上海圖書館文獻保護修復部主任吳忠俠常會看著那些民國時期的《申報》感慨，一種報紙的消失就這么直接、這么不可逆轉地在眼前發生。上圖是全國保存民國報紙種類最多最全的圖書館，雖然盡力保存報紙原樣，但每年還是有一部分報紙沒法再次閱讀。相較于宋元明清時期的文獻，民國書刊最為“年輕”，學術界甚至不把它們歸入古籍。但它們的“壽命”卻是最短的。民國時期，1912～1949年，似乎就是剛剛逝去的歲月，就在這個時期，西方機械造紙和印刷技術在中國得到廣泛使用，這鑄就了民國書刊與生俱來的“嬌氣”。周崇潤是國圖圖書保護組組長，他和組員們主要的工作是對善本和古籍的修復與保護。可是近些年來，他發覺在現存各時期的歷史文獻中，民國時期的文獻是保存難度最大的，甚至比古代的線裝書還難以保護。依照國內外通用的標準，影響紙張壽命的因素有兩個：一是造紙時采用的原材料；二是紙張本身的酸堿度。中國傳統紙張有“紙壽千年”之說。周崇潤說，宋元書籍距今已近千年，但現在拿出一本善本，翻閱起來依然不會有障礙。這主要是因為古代造紙在選料上多用麻或者植物的韌皮纖維，工藝也以手工為主，這樣造出來的紙張一般為中性或偏堿，即便是遇到空氣中的酸性物質腐蝕，也依然會保存相當長的時間。到了明清時代，造紙的原料更多的改用竹子，造出的紙質雖略遜于前者，經認定也可以保存500年左右。

杜甫孫中山進美國國會提案美國,中山,杜甫孫,提案,國會5月25日，美國國會大樓的新聞發布室擠滿了人，民主黨參議員喬·利伯曼和共和黨參議員拉馬爾·亞歷山大公布了他們聯合向國會提交的《2005美中文化交流法案》。該議案要求聯邦政府從2006年到2011年撥款13億美元，用來擴大和加強中美兩國在商務、教育、科學和文化等領域的交流。在美國中學生、大學生、商會代表和華人代表的簇擁下，利伯曼和亞歷山大共同宣布了議案內容。該議案有9個部分，其中8大交流計劃分別以中國的8個文化、政治名人命名：“杜甫”，代表加強中文教育計劃，要求美國加強公立學校的中文和中國文化教學；“孫中山”，代表美中兩國的學生交流計劃；“蔡倫”，代表兩國學者交流計劃；“王維”，代表改善商業交流計劃……該議案如能成為法律，將授權美國國務院、教育部和商務部采取實際措施，推進兩國在相關領域的接觸與交流，并改善美國對中國國民的簽證服務。為確保這些交流得以順暢進行，該法案還提供了相關法律保障。比如，法案要求美國移民局設立一個全新的簽證類別(J—4)，專門用于20歲以下、在美交流旅行不超過90天的中國學生，并對中國科學家訪美簽證網開一面。該議案的最主要內容是要求提高美國中小學生的中文水平，一旦通過，美國的教育機構將獲得更多撥款。這不僅讓美國學生受益，中文教育也將在美國迅速發展，華人就業機會、在美國社會地位也將因此得到改善。從長遠看，該議案對增進中美兩國人民交往和了解將產生長期深遠影響。當然，該議案要想在美國國會順利通過，還需艱苦努力。目前，美國教育界、工商界和華裔社會是推動該議案的三大力量。亞歷山大，在美國參院有影響的重量級共和黨參議員；利伯曼，在全美都有重要影響的民主黨參議員——2000年，他曾作為民主黨總統候選人戈爾的搭檔，參加美國的總統選舉，2004年也曾角逐民主黨總統候選人。這兩位重量級人物此時提出一份“非常親華”的議案，讓外界頗感驚訝。美國每屆國會涉華提案多達百件，但以對華不利的為主。不過分析人士認為，此類議案的提出是遲早的事，因為美國人無法忽視中國的崛起。利伯曼當天在記者會上說：“我們正站在一個新世紀的起點。人類歷史上第一次，一個經濟和軍事超級強國正在沒有戰爭硝煙的環境中崛起，它就是亞洲的中國……”面對中國崛起，利伯曼的因應之道是：在國際事務中把中國看作盟友，在建設商業繁榮中把中國當作伙伴，“只有成功地培育這種關系，美國才會擁有與過去一樣燦爛的未來”。該議案也體現了美國對中文教育的強烈需求。美聯邦政府已將中文列為“重要語言”，甚至首次提出了完整的中文課程計劃，打算讓美國人從幼兒園時期就開始學習中文。正如利伯曼介紹的那樣，中文已成為影響美國國家安全的重要語言，而美國的中文語言人才還相當缺乏——美國約有220萬人會講中文，但九成左右是華裔，只有5萬多其他族裔的美國人在學習漢語。利伯曼說，13億美元似乎是多了點，但其收益將以百倍甚至百萬倍來計算。……中國歷史論壇收集56un.cn/ 大眾論壇 - 視訊 交友論壇

民國時期中國畫名家作品在京展出民國,名家,作品,中國畫,時期本報北京5月26日電由中國畫研究院與中華書畫出版社（臺灣）共同主辦的“一代風華—民國時期中國畫名家作品展”于5月27日至6月7日在中國畫研究院美術館舉行，展出吳昌碩、蒲華、倪田、張熊、金城、陳半丁、趙少昂、王雪濤等北京地區、江浙地區及嶺南地區的百位畫家的130件（套）作品。本次參展作品主要來源于民間團體及私人收藏家，其中不乏精品佳作。畫展期間，還將舉辦為期兩天的學術活動，圍繞民國時期各地畫派現象及其畫家中的代表性人物進行研討。由中國畫研究院編輯、河南教育出版社出版的同名畫集也將出版發行。……中國歷史論壇收集56un.cn/ 大眾論壇 - 視訊 交友論壇

民國時期文獻亟待搶救民國,時期,文獻,亟待,搶救民國時期文獻“病入膏肓”如今，國家圖書館所藏民國時期出版的45萬冊件圖書、20萬冊件期刊、2萬余冊報紙合訂本以及部分名人手稿，都正處于這樣極為危險的狀態中。剛剛完成的國圖“館藏紙質文獻酸性和保存現狀的調查與分析”報告顯示，在館藏各類、各歷史時期的文獻中，民國時期文獻的酸化和老化損毀狀況最為嚴重。據專家介紹，文獻紙張的酸堿度處于弱堿性或中性是最為理想的狀態。當紙張的酸堿度pH值在7到6.8之間時就可以被認為是沒有酸化，在6.7到6.3之間時屬于輕度酸化，在6.2到5.0之間時屬于中度酸化，小于5.0則是嚴重酸化。而目前國圖館藏民國時期文獻的pH值平均只有4.5。如此嚴重的酸化使得紙張耐折度降低、破損加快，文獻壽命大為縮短，其中，20世紀40年代以前的民國時期文獻，損毀率為100％。原本專家預計，民國時期出版的報紙壽命約在50年至100年，圖書壽命約100年至200年，但就目前情況來看，其實際壽命可能會比預期的要短。全國現存多少民國時期文獻，至今沒有確切的統計，但可以肯定的是，在江蘇、四川、重慶、上海等地的各類收藏機構，還有大量的民國時期文獻身陷同樣的處境。“如果再不啟動對民國時期文獻的保護和搶救，若干年后，我們的后人也許還能看到甲骨文、敦煌遺書，但再也看不到民國時期書刊的原件了。”國家圖書館副館長陳力動情地說。“民國時期文獻如此脆弱，是由當時的造紙狀況造成的。”國家圖書館圖書保護組組長周崇潤向記者解釋說，我國傳統造紙選用的材料主要是植物韌皮纖維，其耐久性非常好。由于采用純手工工藝、沒有加入太多的化學原料，使得紙張在完成初期呈現中性或偏堿性，故有“紙壽千年”之說。事實上，國家圖書館藏的一些千年古文獻保存情況也很不錯。但民國時期，是手工造紙轉向機械造紙的初期，用紙量大增，使植物韌皮纖維原料遠遠不能滿足要求，因此造紙材料多為木漿，同時，當時制漿工藝落后、所用的化學試劑酸性比較強，因此紙張酸性強，質量差，保存期短。所以在歷代文獻的保存中，民國時期文獻的壽命最短。“原生”保護刻不容緩20世紀80年代，為了使民國時期文獻能夠得到長期利用，在任繼愈等老一代學者倡議下，國家圖書館開始對民國時期文獻進行縮微復制。但對原件的保護一直沒有啟動。“縮微和數字化等‘再生性’保護可以部分地保存文獻承載的信息，但無法具有原件本身的價值。只有展開‘原生性’保護，才能把文獻所具有的所有看得見、看不見的信息都保護起來。”陳力說。“首先,要加強對民國時期文獻保護的意識，”詹福瑞懇切地說，“有一個通行的說法：一本古籍每借閱一次，其壽命將減少60年。而相對于古籍,民國時期文獻面臨的威脅更大。很多讀者還沒有意識到這一點，比如要求進行文獻復制，而復制對它們的傷害更大。為了盡可能延長它們的壽命，讓更多的人能夠利用，希望讀者盡量利用微縮膠片，必須閱讀原件，也最好采用手工摘錄的辦法。”
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古塔成藏寶洞漢隋唐清民國珍稀文物齊現小雁塔民國,小雁塔,齊現,文物中新網3月4日電三秦都市報報道，西安市文物保護考古所繼3月2日在薦福寺小雁塔東北角發掘出極其罕見的唐代石佛、石羊之后，3月3日，小雁塔文管所副研究員張全民率文物考古人員進一步發掘時，又先后出土了一尊無頭漢白玉質菩薩像(高1.3米)和兩顆戴有金冠的菩薩頭，一尊殘損的天王像，一尊坐在魚或雞身上的藍色陶質菩薩像以及瓦當、琉璃瓦、袖陶鎮墓獸輔件等。另有兩尊漢白玉石佛像(疑為連體)正在進一步發掘中。據發掘現場工作人員介紹，本次從一個灰坑中一次性發掘出的文物分為漢(瓦當)、隋(菩薩、天王)、唐(石佛、石羊)、清(琉璃瓦)、民國(玻璃瓶)5個時間段。它們緣何能“走”到一起直到今天才露面，有待進一步考究。據了解，這批極其珍貴的文物對研究薦福寺文化提供了難得的實物資料。這一重大發現，同時填補了該寺除古塔、古槐之外再無唐代遺物的空白。今天，文物考古人員將對兩尊石佛進行正式發掘，坑內是否還有其他珍貴文物，尚需等待。(李永利閆靖靖齊自強)……中國歷史論壇收集56un.cn/ 大眾論壇 - 視訊 交友論壇