宜鈺的部落格

內容: 地知道我們的友情怎發黴了．完好的．味道不一樣了味道, 友情, 發黴其實我一直都很想念她。也許壞到最後的感情。也值得我去記憶。

內容: 【原創】溪槿祭禮----謝謝你，對不起，再見了祭禮, 原創, 七月零 本帖最後由 七月零 于 2010-6-9 10:23 編輯

內容: 紅爵士的秘密爵士, 秘密
文/于強 二戰後的蕭條時期，每個周末，十三歲的路克都會偷偷溜出家門，步行三個多小時，穿越六個街區，到達“六只耳”商店。在店鋪明亮的玻璃櫥窗裏，有一只襯著白綢緞的精?.盒子，裏面是一支暖紅色、雍容華貴、閃著誘人光?.的鋼筆，它的名字叫紅爵士。

內容: 愛在背後老師, 會理, 向日葵文/顧一
多維遇見笙夏是在有著一大片燦爛盛開的向日葵的午後。

內容: 高考路上走三遍高考 文/馬雲
他對我說：“每天踩20多公裏路來來回回都不累，什就不能再走一遍高考的路呢？

孫中山先生四赴臺灣孫中山,臺灣孫中山先生四赴臺灣孫中山先生在中國民主革命時期，同祖國寶島臺灣結下了不解之緣。他曾四次訪問或過境日本霸占下的臺灣島，在臺胞心目中留下了深刻印象；他領導的辛亥革命的勝利，曾激發起臺灣民眾一系列反抗日本殖民統治的武裝起義；在他75年前3月不幸逝世時，期盼中國革命成功從而擺脫殖民統治的臺灣同胞，對他們十分崇敬的一代偉人，表達了深深的哀悼。孫中山心系寶島1894年，孫中山創建推翻清朝的革命團體興中會，翌年清朝政府甲午戰敗，把臺灣割讓給日本。兩年后，革命黨人陳少白向孫中山諫言：到臺灣去活動“以聯絡那里的中國人，發展勢力”。經孫中山同意，陳赴臺并在臺北秘密發展數名會員，于1897年冬建立了興中會臺灣支會。1900年義和團運動在山東、直隸(今河北)兩省興起，孫中山乘機在廣東積極籌劃惠州起義。當年9月25日，他獨自從日本到達臺灣，在臺北新起町設立指揮所，從日本運送軍械、武裝人員和經費到祖國大陸，并擬“觀察華南局勢”俟機潛返內地；同時，他已在日本友人山田良政建議下，爭取到日本駐臺總督兒玉源太郎的協助。孫中山抵臺時，受到兒玉等日方官員的迎接。10月8日，孫中山在臺北指揮了惠州起義。這次起義雖然失敗，但也取得了活捉清將杜鳳梧、繳獲洋槍七百多支、子彈五萬多發的勝利，沖擊了腐敗的清朝封建統治。兒玉源太郎等人所以愿意協助孫中山，一方面是八國聯軍侵華，清朝政權岌岌可危，日本政界對孫中山推翻清朝的革命，抱有他們自己的目的和期望；另一方面，是企圖借用孫中山的聲望，幫其穩定在臺灣的殖民統治。但正當此時，日本政局發生變化，繼任首相的伊藤博文，不準臺灣總督與中國革命黨人繼續保持聯系，致使孫中山在臺擴展革命的計劃落空，不得不于11月10日離開臺灣，孫中山首次的臺灣之行，歷時44天。1905年8月，孫中山以“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”為政治綱領，建立了同盟會。1910年7月同盟會臺灣分會宣告成立，成員曾發展到76人，因受日本當局的排斥與限制，分會成立4年后，被迫宣告解散。辛亥革命勝利不久，軍閥袁世凱出賣革命，孫中山組織討袁的“二次革命”失敗后，從福州取道臺灣東渡日本。途經臺灣時，日當局畏懼孫中山與民眾接觸而掀起臺胞的民族情緒，因此警衛森嚴。孫中山為此悶悶不樂，短暫停留后即離臺。在臺北住過的“梅屋敷”旅社，現改建為臺北市國父史跡紀念館，是唯一保存至今的孫中山赴臺歷史遺址。1918年，孫中山發動反對北洋軍閥專制統治的護法運動(即所謂“三次革命”)失敗后，再次由汕頭經臺北東渡日本。當時，他很想在臺北同臺胞會面，以宣傳自己的主張，喚起臺胞的民族意識，鼓舞他們的愛國精神。但日本當局用種種辦法阻止他同臺胞見面，而不得不于次日離臺赴日。1924年11月，孫中山為貫徹聯俄、聯共、扶助農工三大政策，反對封建軍閥和國民黨右派分子的分裂活動，促成“國民會議”召開以共商國是，自廣州乘船北上，途中經停臺灣但未上岸。這是他第4次，也是最后一次旅經臺灣之行。據“臺灣省文獻委員會”1971年出版的《臺灣省通志》刊載，孫中山在病中曾留言：日本必須放棄與中國所締結的一切不平等條約；應在臺灣實行自治等。說他“雖在病中，仍念念不忘臺灣同胞，關心臺灣同胞的革命事業”。孫中山為中國民主革命鞠躬盡瘁以及他對臺灣同胞視為一體的關注，在愛國臺胞心目中留下了不可磨滅的印象。臺胞尊崇和寄望的偉人在孫中山領導的辛亥革命直接影響下，臺灣民眾自1912年至1915年，先后于南投、嘉義、臺中、臺南、苗栗和臺北等地，發動多起反抗日本殖民統治暴政的武裝起義，遭到日本殖民當局的殘酷鎮壓。僅1913年同盟會成員羅福星在苗栗發動的抗日起義，被捕者即達1211人。羅福星在慷慨就義前留下了大義凜然的“自白書”，其中有四句藏頭詩：“孫真國手著光唐，逸樂豐神入既章。仙客早貶靈妙藥，救人于病身相當。”每句第一字合成“孫逸仙救”。孫逸仙是孫中山的號，羅福星在臨刑前仍念念不忘孫中山，足見抗日志士對孫先生的崇敬和期盼。1920年前后，在中國五四運動和世界新思潮影響下，臺灣知識分子密切關注中國革命形勢的發展，他們把臺灣擺脫日本殖民統治的希望，寄托于中國革命的成功。20年代初出版的《臺灣新青年》刊物發表的一篇文章說：“若要救臺灣，非先(從)救祖國著手不可!欲致力于臺灣革命運動，非先致力于中國革命成功。待中國強大時候，臺灣才有回復之時；待中國有勢力時候，臺灣人才能脫離日本強盜的束縛。”文中所謂的“中國革命”，指的就是孫中山領導的中國舊民主主義革命。1923年創刊于日本，后轉移到日本統治下的臺灣發行的《臺灣民報》(周刊)，是當時臺胞反抗日本殖民統治，對民眾進行思想、文化啟蒙的重要喉舌。該報1925年2月出版的一期中，曾發表題為《革命領袖孫中山》的文章，詳細報道孫中山北上北京時受到民眾熱烈歡迎的盛況。在其后的一期里，又發表《愿中山先生之死不確》的報道，文中將孫中山同列寧并列為“世界偉人”，說：“去年(即1924年)我們的世上才失去了一位世界的偉人，俄國大革命家，今年又欲把一位世界的偉人，中國的大革命家從此世奪去，那死神也未免太無情了”。文章稱頌孫中山“是站在泰山頂上大敲其警醒之鐘，把四萬萬還在打鼾深睡的同胞叫醒”；說他“同外國帝國主義和國內軍閥官僚打仗，屢撲屢起，愈窮愈強，其百折不撓的精神，實為中國所絕無而僅有。”由于受到孫中山革命行動、理論學說和人格魅力的影響，一些臺胞擺脫了日本殖民統治，從臺灣回到祖國大陸參加孫中山領導的革命。如世居臺灣的霧峰人林資鏗，在甲午戰后變賣臺灣家產，遷居廈門鼓浪嶼并恢復了中國國籍。林對辛亥革命后袁世凱稱帝深為氣憤，遂以家產資助孫中山并參加中華革命黨(國民黨前身)，曾任國民革命軍閩南軍司令，后任大元帥參軍、孫中山侍從武官和大本營參議。1925年在閩南被軍閥孫傳芳部下殺害。又如臺北人李友邦，1924年入黃埔軍校第2期，畢業后參加孫中山領導的北伐戰爭。另如1926年底，曾有一些臺灣青年從日據下的臺灣來到祖國大陸，集聚于第一次國共合作時期的廣東，成立“廣東臺灣學生聯合會”，后改組為“臺灣革命青年團”，號召臺灣青年參加祖國的革命運動，以達成打倒統治臺灣的日本帝國主義的目標。“哭望天涯吊偉人”1925年3月12日孫中山逝世的噩耗傳到被日本占領達30年之久的臺灣島，引起臺胞一片哀慟。《臺灣民報》發表社論《哭望天涯吊偉人》，說：“西望中原，我們禁不住淚泉滿面了。”該刊不懼日本統治當局之忌，公開表露出中國人悲從哀來的真情。臺北民眾團體也立即籌措召開追悼會。當時，日本第10任駐臺總督伊澤多喜男不敢公然禁止追悼會的召開，便設法刁難和限制，日本警察傳訊民眾團體主事人，將追悼會的三項內容取消，即禁止朗讀悼詞，禁唱悼歌，不準演說。但胸懷祖國、不畏強暴的臺灣同胞，于3月24日晚在臺北文化講座(現為臺北市貴德街第9號、10號水門一帶)，召開了規模盛大的追悼會。民眾團體臺灣文化協會的評議員施至善首先致詞，文協理事王敏川敘述孫中山生平，繼由臺灣新文學運動奠基人、《臺灣民報》編輯張我軍介紹孫中山臨終情形。會上致詞的民眾團體有臺灣有志社、臺北無產青年會、臺灣文運革新會、臺北青年讀書會等。被日本警察禁止宣讀的悼詞，是由張我軍用白話新詩形式寫成，共50行485個字，強烈表達出臺灣同胞熱愛祖國、關心中國革命前途和崇敬孫中山的心聲。詩中寫道：唉!大星一墜，東亞的天地忽然暗淡無光了!……消息傳來我島人五內俱崩，如失了魂魄一樣，西望中原禁不住淚落滔滔了。……中國的同胞喲!你們要堅守這位已不在了的導師的遺訓：革命還未成功，同志尚須努力哪!先生的肉體雖和我們長別了，然而先生的精神，先生的主義，是必永遠留著在人類的心目中活現。先生的事業，是必永遠留著在世界上燦爛!被臺胞尊為“臺灣新文學之父”的賴和，為追悼會寫了挽聯：“中華革命雖告成功，依然同室操戈，一統雄心傷未達；東亞聯盟不能實現，長使天驕跋扈，九泉遺恨定難消。”從1925年3月12日孫中山逝世至1929年6月南京中山陵建成舉行“奉安大典”為止，臺胞每年3月12日都要舉行悼念活動。1927年3月12日孫中山逝世兩周年時，廣東臺灣革命青年團曾發表《敬告中國同胞書》，表示臺胞要認清時潮，急起直追，來參加祖國的革命，加倍努力實現孫中山的理想。在提出的口號中有：“臺灣的民族是中國的民族!”“臺灣的土地是中國的土地!”“孫中山先生的精神不死!”“中國革命成功萬歲!”等。……中國歷史論壇收集56un.cn/ 大眾論壇 - 視訊 交友論壇

蔣介石兩次推行簡體字的臺前幕后蔣介石,簡體字,幕后,臺前早在1920年，著名語言文字學家錢玄同就在《新青年》雜志上發表文章，提倡簡化漢字。1922年，錢玄同與黎錦熙等知名學者又向國語統一籌備會第四次大會提出了《減省現行漢字的筆畫案》，系統地闡述了簡化漢字的理由和辦法。專家們的建議與主張，引起蔣介石的關注。他找來教育部部長王世杰詢問漢字簡化的可行性。王世杰說：“一些從事語言文字教學、研究的專家、學者對簡化漢字比較積極，但反對的人也很多，我個人認為，有的漢字筆畫確實太多，書寫起來很不方便，應該作些簡化。但這個問題只能逐步進行。”蔣介石贊成王世杰的意見，并當即指示，逐步推行簡體字。王世杰于是召開會議，布置漢字簡化的有關事宜，并委托北京大學教授、著名語言文字學家黎錦熙主持這項工作。黎錦熙組織了一個專門班子，向教育部提出了簡化1000余字的方案。王世杰認為簡化得太多，又指示黎錦熙重新挑選三四百個迫切需要簡化的字報教育部審批。1935年8月，王世杰以教育部的名義，頒布了第一批《簡體字表》，并通知各印書館。不料，因事沒有參加討論簡化文字會議的國民黨中央常委、考試院院長戴季陶得知此事后，十分氣憤。他跑到蔣介石辦公室大吵大鬧，說簡化漢字十分荒謬，破壞了中國文化，還說教育部趁他不在京，討論這么重要的事情，是有意回避他。蔣介石雖做了一些解釋，但戴季陶仍聽不進。他多次在公開場合揚言，如果教育部不收回《簡體字表》，蔣介石及國民黨中央召開的任何會議，他一概不參加。果然，在此后的3個月里，戴季陶拒不參加國民黨的會議，也很少過問公事。蔣介石雖然覺得戴季陶太過分，但由于戴季陶是國民黨元老，沒辦法，蔣介石只得讓步，下令暫不施行簡化漢字，1936年2月，戴又促蔣介石以“國民政府”的名義下了一道“不必推行”簡化字的命令。大約在1952年秋的一次國民黨宣傳匯報會上，蔣介石再次提出文字改革。他說：“我們的漢字筆畫太多，士兵教育困難，學生學習難度也太大。我覺得漢字還是應做適度的簡化。我的意見，與在大陸時期一樣，先提出一個簡化方案，再提交到會上來討論。”為取得大眾的支持，蔣介石指示“考試院副院長”羅家倫先在報刊上寫些文章造輿論。同時，臺灣當局的“教育部”根據蔣介石的指示，立即組織專家、學者研究簡化漢字的方案。就在蔣介石又一次推動簡化漢字時，國民黨中央委員、著名學者胡秋原突然站出來極力反對。他認為，漢字是漢文化的載體，是中國文化之根，已使用了幾千年，書寫時并沒有什么不便，完全沒有必要簡化，簡化漢字就是破壞中國文化。
胡秋原的主張得到臺灣文學界和史學界的部分人的支持。于是，他一面利用“立法院”這個講臺，猛烈抨擊提倡漢字簡化的羅家倫等人，一面寫文章向臺灣民眾闡述為什么不能簡化漢字。此后一個時期，胡秋原聯絡一幫人在黨內黨外利用一切機會，反對簡化漢字。 大眾論壇 - 視訊 交友論壇

破解《蔣介石日記》的謎面蔣介石日記,謎面,破解等條件成熟的時候，希望日記最終能回到中國的土地上。—————蔣方智怡3月31日，美國斯坦福大學胡佛研究所檔案館照例在早上8點15分開門迎接讀者，和往日并沒有什么不同。從這一天開始，蔣介石日記正式于胡佛研究所檔案館內對外公開。有學者指出，這些日記不能完全看作是個人的東西，學者們都傾向于將蔣介石日記在內地存放。蔣介石的孫媳蔣方智怡也曾經表達過類似看法。這份日記于去年年底，由蔣介石的孫媳蔣方智怡交給胡佛研究所暫時保管，據稱合同簽訂的暫存時間為五十年。記者采訪了中國社會科學院近代史研究所研究員張海鵬，他于3月23日同社科院近代史所另外一名研究員楊天石一同飛赴美國去閱讀了這些對外開放的蔣介石日記。據悉，這些公開的蔣介石日記是目前保存最完整，最原始的日記。蔣介石到底是怎樣一個人，歷史上一直有很多的說法。專家認為，通過蔣介石的日記從中可以看出一個更多面，更真實的蔣介石。但張海鵬也表示，對于作研究來說，光憑蔣介石的日記還不夠，“它只是部分研究資料。”謎面之一：兩蔣日記為什么在此時遠赴大洋彼岸？今年年初，當媒體報出兩蔣日記由蔣家后人交給美國胡佛研究所暫存的消息之后，愕然一片。但對于張海鵬來說，這個消息并不突然。早在去年，他就聽說蔣方智怡在和胡佛研究所商談暫存日記一事。但消息非常有限，雙方商談的內容、商談結果都進行得相當秘密。大約在今年2月底左右，日記暫存情況初露眉目，美國的媒體率先報道了蔣介石、蔣經國的日記由胡佛研究所檔案館正式暫存。同時蔣家人還授權胡佛研究所檔案館將部分蔣介石日記對公眾開放。此次“赴美”的蔣介石日記，包括蔣介石從1917年至1973年去世前兩年的所有日記（殘缺1924年日記），是目前保存最為完整的蔣介石日記手稿。除此之外，蔣經國從1937年到1979年的日記也同時“赴美”。如此重要的日記，為什么蔣方智怡選擇了胡佛研究所？兩蔣日記為什么在此時遠赴大洋彼岸？張海鵬表示，這個疑問目前事件雙方都不愿意透露。他只是了解到，胡佛研究所的研究員郭岱君在促成兩蔣日記赴美事情上，起到了橋梁性的重要作用。而郭岱君在接受媒體采訪時，也表示這一問題“還未到公開的時候”。在接受記者采訪時，張海鵬強調兩蔣日記只是由蔣家后人暫存胡佛研究所。“他們雙方簽訂了合同，據說合同中規定暫存時間為五十年。”張海鵬說。同時，也有一些媒體報道，這個合同比較靈活，蔣家隨時可以中止合同，將日記收回。“她（蔣方智怡）說過這些東西應該是放在內地比較好。”張海鵬告訴記者，蔣方智怡曾經這樣表達過自己對日記存放的看法。“這些日記不能完全看作是個人的東西。”張海鵬解釋道。
謎面之二：為何缺少1924年的日記？現在的胡佛研究所檔案館里會吸引一些特別人的到來。有張海鵬、楊天石這樣的國內近代史專家，也有受日本《產經新聞》委托，專門前往美國研究日記的日本華裔。對外公開的蔣介石日記只是所有日記中的一部分，即1917年至1931年14年間的日記（缺1924年日記）。張海鵬表示，1917年的蔣介石日記非常簡單，只是一些大事紀要。而從1918年到1931年的日記基本上是每年一本，日記用毛筆書寫，每天一篇，日記篇幅不長，每篇大約五六百字。由于日記所經歷的時間較長，部分日記的保存現狀并不太好，因此胡佛研究所將日記原件進行了縮微膠片處理。對外開放的日記則是用縮微膠片印刷的復印本，而非日記原件。張海鵬了解到，日記原稿被鎖放在檔案館內，兩把鑰匙保存在檔案館的館長和另一位館內的研究員手中，只有當兩把鑰匙同時出現，才能開啟。而到檔案館閱讀日記復印件的人不得對日記進行拍照、復印。只能用檔案館內提供的紙張抄錄日記，也不允許將筆記本電腦帶入檔案館，將日記抄錄到電腦中。張海鵬表示，首批公開的日記只至1931年，胡佛研究所檔案館會根據此次公開日記的效果，考慮是否繼續公開1932年至1945年或1949年的日記。而1949年之后的日記應該不會對外開放，蔣經國的日記也不可能對外開放。在公開的日記中，惟獨缺少1924年的日記，有人猜測這些日記可能遺留在南京。但張海鵬否認了這一說法，他表示，根據楊天石的研究，楊認為這些日記不可能在南京，而是應該全部毀掉了。“因為1924年是蔣介石非常左傾的一年，在當年的日記中可能會有很多他的左傾言論，而蔣介石本人可能不愿意讓人看到他的這些言論，所以可能后來把1924年的日記毀掉了。這可以解釋為什么日記單單缺少1924年的。”張海鵬說。他表示這只是一種猜想，事實是怎樣的目前還是一個謎。據悉，在公開的日記中，按照一般對私人日記的處理，蔣介石日記中一些涉及個人隱私、在世的他人的一些信息也被胡佛研究所做了相應的處理。張海鵬告訴記者，在他們閱讀日記的過程中，經常會有日記中的一些字、詞句或者段落被黑色的字條貼住。他猜想這些被貼住的內容可能就是涉及隱私的內容，“這些被拿掉的內容其實特別少。”有消息稱，這些被拿掉的內容，蔣家后人表示有可能在三十年以后對外公開。■史實披露蔣介石曾經閱讀馬克思主義著作張海鵬介紹，在1923年的日記中，蔣介石記錄了自己受孫中山委托前往蘇聯訪問。在訪問期間，蔣介石閱讀了許多馬克思主義的書，比如《共產黨宣言》，馬克思經濟學說等。而在1925年和1926年的日記中可以看到，蔣介石雖然在忙于兩次東征，帶領黃埔軍校的學生軍和陳炯明打仗，但他也在忙中抽空閱讀馬克思主義的書。同時，在國共兩黨的合作中，孫中山還邀請蘇聯的顧問幫助蔣介石。張海鵬表示，從這些日記都可以看出，蔣介石在最初對馬克思主義和共產黨并不是排斥的。

民國史研究的新特點和新成果民國,成果,特點,研究由南京大學中華民國史研究中心主辦、溪口旅游集團協辦的“第五次中華民國史國際學術討論會”近日在浙江省奉化市召開。這次討論會展示了近年來民國史研究的一些新特點和新成果。研究國際化，交流經常化。從與會學者及其提交論文的情況看，民國史研究已經成為一門國際性學科，海外研究者的隊伍不斷擴大，學者之間的交流日益增多。出席會議的130多位學者分別來自美國、英國、德國、日本、韓國以及祖國大陸、臺灣、香港、澳門，既有國際知名的資深學者，也有初露頭角的學術新秀。在美國，民國史研究起步較早，近年來一批華裔青年學者憑借獨特的語言與文化背景優勢，成為研究的生力軍。在歐洲，民國史研究成為“新漢學”的重要組成部分。日本學者一直重視民國史研究，成果豐碩。韓國學者對民國史的研究雖然起步稍晚，但發展勢頭良好。我國臺灣地區因政治因素，民國史研究在環境方面不如從前，但仍然保持了較高水平。同時，各國（地區）學者間的交流明顯加強，一些跨國家（地區）的合作研究項目正在進行中。不少中國學者走出國門，學習借鑒海外同行的研究成果與方法，搜集利用海外有關史料，促進了研究水平的提高。史料多元化，研究客觀化。史料是史學研究的基石，民國史研究的發展與新史料的發掘有著密切關系。近年來，一大批重要的民國史史料得以公開和發表，如臺灣公開了蔣介石檔案、陳誠檔案，出版了閻錫山檔案。存于美國的“蔣介石日記”、宋子文檔案、張學良資料、胡漢民資料等也逐步公開。在這次會議上，有學者利用蔣介石檔案與日記研究抗日戰爭期間蔣介石的對日態度，利用張學良資料對西安事變研究中有爭議的問題提出新見解，運用胡漢民資料研究國民黨派系斗爭問題等。與此同時，學者們也更加注意利用地方志、口述史料與民間文獻。課題廣泛化，方法多樣化。隨著民國史研究的深入，學者們的視野更為開闊，研究課題從原先較多注重政治史轉向了更廣泛的領域。這次會議的論文涉及民國時期的政治、財政經濟、中外關系、思想文化、社會與社會階層、人物研究、民國史觀與史料等方面，論題相當廣泛。研究方法也很豐富，既有人從宏觀上論述民國時期某些方面的發展，也有人用個案分析的方法研究具體的歷史問題。比如，有的學者探討民國時期社會階層的分化與層間流動等較大的問題，有的學者專門研究抗日戰爭時期澳門的救亡賑難團體、奉化孤兒院等具體問題。……中國歷史論壇收集56un.cn/ 大眾論壇 - 視訊 交友論壇

蔣介石日記獨缺1924年　關于陳潔如的記載均涂黑陳潔如,蔣介石,日記,記載等條件成熟的時候，希望日記最終能回到中國的土地上。——蔣方智怡3月31日，美國斯坦福大學胡佛研究所檔案館照例在早上8點15分開門迎接讀者，和往日并沒有什么不同。從這一天開始，蔣介石日記正式于胡佛研究所檔案館內對外公開。有學者指出，這些日記不能完全看作是個人的東西，學者們都傾向于將蔣介石日記在內地存放。蔣介石的孫媳蔣方智怡也曾經表達過類似看法。這份日記于去年年底，由蔣介石的孫媳蔣方智怡交給胡佛研究所暫時保管，據稱合同簽訂的暫存時間為五十年。記者采訪了中國社會科學院近代史研究所研究員張海鵬，他于3月23日同社科院近代史所另外一名研究員楊天石一同飛赴美國去閱讀了這些對外開放的蔣介石日記。據悉，這些公開的蔣介石日記是目前保存最完整，最原始的日記。蔣介石到底是怎樣一個人，歷史上一直有很多的說法。專家認為，通過蔣介石的日記從中可以看出一個更多面，更真實的蔣介石。但張海鵬也表示，對于作研究來說，光憑蔣介石的日記還不夠，“它只是部分研究資料。”謎面之一：兩蔣日記為什么在此時遠赴大洋彼岸？今年年初，當媒體報出兩蔣日記由蔣家后人交給美國胡佛研究所暫存的消息之后，愕然一片。但對于張海鵬來說，這個消息并不突然。早在去年，他就聽說蔣方智怡在和胡佛研究所商談暫存日記一事。但消息非常有限，雙方商談的內容、商談結果都進行得相當秘密。大約在今年2月底左右，日記暫存情況初露眉目，美國的媒體率先報道了蔣介石、蔣經國的日記由胡佛研究所檔案館正式暫存。同時蔣家人還授權胡佛研究所檔案館將部分蔣介石日記對公眾開放。此次“赴美”的蔣介石日記，包括蔣介石從1917年至1973年去世前兩年的所有日記（殘缺1924年日記），是目前保存最為完整的蔣介石日記手稿。除此之外，蔣經國從1937年到1979年的日記也同時“赴美”。如此重要的日記，為什么蔣方智怡選擇了胡佛研究所？兩蔣日記為什么在此時遠赴大洋彼岸？張海鵬表示，這個疑問目前事件雙方都不愿意透露。他只是了解到，胡佛研究所的研究員郭岱君在促成兩蔣日記赴美事情上，起到了橋梁性的重要作用。而郭岱君在接受媒體采訪時，也表示這一問題“還未到公開的時候”。在接受記者采訪時，張海鵬強調兩蔣日記只是由蔣家后人暫存胡佛研究所。“他們雙方簽訂了合同，據說合同中規定暫存時間為五十年。”張海鵬說。同時，也有一些媒體報道，這個合同比較靈活，蔣家隨時可以中止合同，將日記收回。“她（蔣方智怡）說過這些東西應該是放在內地比較好。”張海鵬告訴記者，蔣方智怡曾經這樣表達過自己對日記存放的看法。“這些日記不能完全看作是個人的東西。”張海鵬解釋道。
謎面之二：為何缺少1924年的日記？現在的胡佛研究所檔案館里會吸引一些特別人的到來。有張海鵬、楊天石這樣的國內近代史專家，也有受日本《產經新聞》委托，專門前往美國研究日記的日本華裔。對外公開的蔣介石日記只是所有日記中的一部分，即1917年至1931年14年間的日記（缺1924年日記）。張海鵬表示，1917年的蔣介石日記非常簡單，只是一些大事紀要。而從1918年到1931年的日記基本上是每年一本，日記用毛筆書寫，每天一篇，日記篇幅不長，每篇大約五六百字。由于日記所經歷的時間較長，部分日記的保存現狀并不太好，因此胡佛研究所將日記原件進行了縮微膠片處理。對外開放的日記則是用縮微膠片印刷的復印本，而非日記原件。張海鵬了解到，日記原稿被鎖放在檔案館內，兩把鑰匙保存在檔案館的館長和另一位館內的研究員手中，只有當兩把鑰匙同時出現，才能開啟。而到檔案館閱讀日記復印件的人不得對日記進行拍照、復印。只能用檔案館內提供的紙張抄錄日記，也不允許將筆記本電腦帶入檔案館，將日記抄錄到電腦中。張海鵬表示，首批公開的日記只至1931年，胡佛研究所檔案館會根據此次公開日記的效果，考慮是否繼續公開1932年至1945年或1949年的日記。而1949年之后的日記應該不會對外開放，蔣經國的日記也不可能對外開放。在公開的日記中，惟獨缺少1924年的日記，有人猜測這些日記可能遺留在南京。但張海鵬否認了這一說法，他表示，根據楊天石的研究，楊認為這些日記不可能在南京，而是應該全部毀掉了。“因為1924年是蔣介石非常左傾的一年，在當年的日記中可能會有很多他的左傾言論，而蔣介石本人可能不愿意讓人看到他的這些言論，所以可能后來把1924年的日記毀掉了。這可以解釋為什么日記單單缺少1924年的。”張海鵬說。他表示這只是一種猜想，事實是怎樣的目前還是一個謎。據悉，在公開的日記中，按照一般對私人日記的處理，蔣介石日記中一些涉及個人隱私、在世的他人的一些信息也被胡佛研究所做了相應的處理。張海鵬告訴記者，在他們閱讀日記的過程中，經常會有日記中的一些字、詞句或者段落被黑色的字條貼住。他猜想這些被貼住的內容可能就是涉及隱私的內容，“這些被拿掉的內容其實特別少。”有消息稱，這些被拿掉的內容，蔣家后人表示有可能在三十年以后對外公開。■史實披露蔣介石曾經閱讀馬克思主義著作張海鵬介紹，在1923年的日記中，蔣介石記錄了自己受孫中山委托前往蘇聯訪問。在訪問期間，蔣介石閱讀了許多馬克思主義的書，比如《共產黨宣言》，馬克思經濟學說等。而在1925年和1926年的日記中可以看到，蔣介石雖然在忙于兩次東征，帶領黃埔軍校的學生軍和陳炯明打仗，但他也在忙中抽空閱讀馬克思主義的書。同時，在國共兩黨的合作中，孫中山還邀請蘇聯的顧問幫助蔣介石。張海鵬表示，從這些日記都可以看出，蔣介石在最初對馬克思主義和共產黨并不是排斥的。